In a landmark legislative move towards safeguarding the rights and futures of young girls, Pakistan’s National Assembly unanimously passed the (Islamabad Capital Territory Child Marriage Restraint Act 2025) on Friday. This bill earlier tabled by the member of National Assembly (MNA) Miss; Sharmila Faruqui affiliated with Pakistan Peoples Party, the bill marks a significant departure from colonial-era legislation and aims to bring Islamabad’s marriage laws in line with modern principles of child protection, gender equality, and human rights.

The newly passed bill sets the minimum legal age for marriage at 18 years for both men and women within the Islamabad Capital Territory. This replaces the previous legal standard, which permitted girls to marry at 16 while maintaining the threshold of 18 for boys. The legislation squarely defines underage marriage as a criminal offense, with punishments extending up to seven years in prison for those involved in facilitating or coercing such unions including family members, clerics, and marriage registrars. Perhaps most strikingly, the bill declares that any sexual activity within a marriage involving a minor regardless of consent will be considered statutory rape. Additionally, any adult man found to have married a minor girl could face up to three years’ imprisonment, signaling a bold stand against the normalization of child marriage in Pakistani society.

Despite unanimous support in the National Assembly, the bill has not been without controversy. The Council of Islamic Ideology (CII), a constitutional advisory body on Shariat matters, voiced its opposition following its 243rd session held on May 27–28, 2025. In a statement released by its Facebook page in such an informal way if it was passed by the some Madarsaa mindset, the Council deemed the bill “un-Islamic/Gair Sharie” citing that certain clauses particularly those fixing the minimum age of marriage and equating child marriage with abuse do not align with Islamic injunctions.

This is not the first time that religious interpretation has created friction but such type of friction between legal reform and religious interpretation already highlights the broader challenge Pakistan faces in reconciling progressive social policy with deeply rooted traditional norms. Nevertheless, the bill is already signed into law by the President of Islamic Republic of Pakistan, solidifying its legal standing.

Pakistan’s need for child marriage reform is not merely theoretical. it is deeply grounded in the country’s demographic, customs and social realities. According to a 2018 demographic survey, 29 percent of Pakistani girls are married by the age of 18, and 4 percent are wed before turning 15. In comparison, only 5 percent of boys are married before age 18. These numbers place Pakistan among the top ten countries globally in terms of the absolute number of women married before adulthood.

The consequences of such early unions are dire. Child brides are significantly more likely to drop out of school, face domestic abuse, and suffer severe health complications, especially during pregnancy and childbirth. Teenage mothers are at a much higher risk of developing obstetric fistulas, contracting sexually transmitted infections, or even facing maternal death risks that are markedly lower for women in their twenties.

The passing of the Islamabad Capital Territory Child Marriage Restraint Bill 2025is a pivotal step toward aligning Pakistan’s legal framework with international standards and progressive legislation on child rights and protection. It reflects a growing recognition within at least some segments of the state of the devastating impact child marriage has on individuals and society.

One important point to highlight is that it has consistently been the Pakistan Peoples Party (PPP) and its elected representatives—MNAs and MPAs—who have taken the initiative to introduce progressive legislation aimed at aligning national laws with international standards. Yet, true progress will depend not just on legislation but on education, community engagement, and the political will to enforce these laws against entrenched cultural practices. The bill has created momentum, but the journey toward eradicating child marriage in Pakistan will require collective resolve from lawmakers, religious leaders, civil society, and families alike.

In a country where tradition often collides with reform, the passage of this bill represents not just a legislative victory, but a moral stance a declaration that the children of Islamabad, and eventually all of Pakistan, deserve the right to a childhood free from coercion, abuse, and premature responsibility.

ایک نئے موڑ پرآکر رکے ہیں ہم ! دنیا تیزی سے تبدیل ہو رہی ہے اور ہندوستان کا ہم پر جنگ مسلط کرنا اسی تبدیلی کا ایک پہلو ہے۔ اس وقت ہندوستان، امریکا کا سب سے بڑا اتحادی ہے اور امریکا بھی وہ نہ رہا جو آج سے تین ماہ قبل تھا۔ ہر طرف جنگ کے بادل منڈلا رہے ہیں اور دنیا نئی صف بندی کی طرف راغب ہے۔ اس نئی صفِ بندی میں ہم کہاں کھڑے ہیں؟ اس کا علم ہمیں بھی نہیں، لیکن ہم توازن کو برقرار رکھنا چاہتے ہیں۔ امریکا اور چین کے ساتھ برابری کے تعلقات کے خواہاں ہیں، مگر امریکا کا طرزِ عمل ایسا نہیں۔ امریکا اور چین کے مابین سرد جنگ نے ہمیں شدیدکوفت میں مبتلا کردیا ہے۔

ہماری خارجہ پالیسی کا اہم عنصر ہے، ہندوستان سے ہمارے دیرینہ تنازعات ہیں، ہم نے خطے میں جن ممالک سے دوستی کا ہاتھ بڑھایا، ہم نے شرائط یہی عائد کیں کہ اس خطے میں وہ ہمارے ہندوستان کے ساتھ تنازعات کو سمجھے۔ جیسا کہ چین اور روس کے آپس میں تعلقات تھے اور اب امریکا، روس کے ساتھ تعلقات بڑھاتے ہوئے، روس اور چین کے مابین تعلقات کو خراب کرنے کے لیے کوشاں ہے۔ امریکا، چین اور روس کے اتحاد کو نقصان پہنچانے کے لیے، یوکرین کو یورپین یونین اور نیٹو سے دور رکھتے ہوئے بلی کا بکرا بنا رہا ہے۔ اس پس منظر میں یورپین یونین بذات خود تنہا کھڑی ہے۔ امریکا سے ان کے تعلقات انتہائی کشیدگی کا شکار ہیں۔

دنیا کے اس منظرنامے میں پاکستان وہ واحد ملک ہے جس کو انتہائی معاشی مسائل درپیش ہیں، دہشت گردی کا سامنا ہے۔ بانی پی ٹی آئی نے اس ملک کو معاشی اعتبار سے جس اندھے کنویں میں دھکیلا تھا، ہم اس صورتحال سے ضرور نکل آئے ہیں مگر معاملہ اب بھی بہت حساس ہے۔ میرا ماننا ہے کہ اس جنگ کا فوری خاتمہ ہونا چاہیے ، لیکن اگر یہی جنگ اگلے دو ہفتے تک خدا نخواستہ جاری رہتی ہے تو جو معاشی استحکام ہم نے بڑی مشکل سے پایا تھا وہ ریزہ ریزہ ہوجائے گا، اگر ہماری معیشت دوبارہ کمزور ہوتی ہے تو ہم خالی ہاتھ رہ جائیں گے۔

ہم سرد جنگ میں امریکاکی فرنٹ لائن اسٹیٹ بنے رہے۔ امریکا نے یہاں آمریتوں کو پروان چڑھایا۔ جنرل ضیاالحق افغانستان میں، سوویت یونین کی مداخلت میں پارٹنر رہا۔ پھر یہ توازن ٹوٹا یہاں جمہوری قوتیں کمزور ہوئیں۔ آمریتوں نے مذہب کو جمہوریت کے خلاف استعمال کیا۔ دائیں بازوکی سوچ نے کشمیر پالیسی کو داخلی طور پر اقتدار پر قبضہ جمانے کے لیے خوب استعمال کیا۔ یہاں تک کہ ذوالفقار علی بھٹو بھی اسی بیانیہ کو آگے لے کر چلے۔ پھر بے نظیر نے اس بیانیہ سے لاتعلقی اختیارکی،کیونکہ اس وقت تک سرد جنگ کا خاتمہ ہوچکا تھا۔

دنیا میں ان تمام چیلنجزکا مقابلہ کرنے کے لیے ایک مضبوط سیاسی قیادت کی ضرورت ہے اور ایسی سیاسی قوتیں جنم لیتی ہیں۔ ایک مضبوط سیاسی نظام سے، شفاف اور غیرجانبدارانہ انتخابات سے، مضبوط وفاقی ڈھانچے اور آزاد عدلیہ سے اور پاکستان میں ان تمام لوازمات کی کمی شدت سے رہی ہے۔ اس وقت بڑے بڑے سیاسی فیصلے ہورہے ہیں۔ یہ تمام فیصلے موجودہ دورکے وزیراعظم، صدر اور بلاول بھٹوکے تعاون سے کیے جا رہے ہیں۔ ہمیں ان حقیقتوں کو نظرانداز نہیں کرنا چاہیے۔ دشمن بلوچستان میں دہشت گردی میں ملوث ہے۔ حالیہ دہشت گردی کے واقعات جیسا کہ جعفر ایکسپریس کا واقعہ اس بات کے عکاس ہیں۔ بلوچستان اور نہ ہی سندھ کو وڈیروں کی ایماء پر چھوڑا جاسکتا ہے، ایسا کرنے سے ہمارا دشمن اس بات کا بھرپور فائدہ اٹھائے گا۔ اس بدلتے منظر نامے کو ہمیں تیزی سے سمجھنے کی ضرورت ہے۔

پاکستان کو چلانا سیاستدانوں کا کام ہے نہ کہ آمروں کا ! وہ چاہے پھر جنرل ضیاالحق ہو، پرویز مشرف ہو یا پھر ہائبرڈ جمہوریت کی صورت ہو۔ اگر سندھ اور بلوچستان کے صوبوں کو ایسے غیرمقبول لیڈروں کے حوالے کیا گیا، تو یہ لوگ ہماری ساخت اور سالمیت کے لیے مسائل پیدا کرسکتے ہیں۔ ہم پر ہندوستان نے جنگ مسلط کی ہے۔ یہ ہندوستان کی طرف سے ہم پر جارحیت کا قدم تھا، مگر یہ بھی حقیقت ہے کہ پاکستان اتنی بڑی طاقت نہیں رہا کہ ہم ہندوستان کی جارحیت کا منہ توڑ جواب دے سکیں۔ ہم ایک ایٹمی طاقت ضرور ہیں مگر اس کا استعمال نہیں کرسکتے۔ یہ بات ٹھیک ہے کہ ایک ایٹمی طاقت ہونے سے ہمارا دشمن ہم سے دور رہے گا مگر اس سے آگے ہم جا بھی نہیں سکتے۔ پاکستان کا مضبوط ہونا،آئین پر چلنا جمہوری پاکستان، معاشی طور پر مضبوط پاکستان اور مضبوط وفاق کا وجود دشمن کو ہم سے دور رکھے گا۔

یہ سال بین الاقوامی معاملات کے حوالے سے ایک مشکل سال ہے۔ امریکا میں سیاسی اعتبار سے جو تبدیلی اس وقت آئی ہے، ان کی نظریاتی سوچ MAGA (Make America Greater Again) ہے اور وہ اس دنیا کو ایک نئے انداز اور نئے نظریے سے دیکھ رہے ہیں۔ حیران کن بات ہے کہ امریکا کے نائب صدر جے ڈی وینس جن کی بیوی ہندوستانی ہیں، حال ہی میں انھوں نے یہ کہا کہ ’’ ہندوستان کو پاکستان کی طرف سے اس بات کی اجازت ملنی چاہیے کہ وہ پاکستان میں ان مخصوص اہداف کو نشانہ بنائے جہاں دہشت گرد پناہ لیے ہوئے ہیں‘‘ مگر وہ اس بات کو سمجھنے سے قاصر ہیں کہ پاکستان خود اس محاذ پر سالوں سے لڑ رہا ہے اور اس وقت بھی پاکستان بدترین دہشت گردی کا شکار ہے جس میں براہِ راست ہندوستان ملوث ہے۔

امریکا کے نائب صدر جے ڈی وینس کا ایک اور بیان سامنے آیا ہے ’’ ہم ہندوستان اور پاکستان کے مابین ثالثی کرنے کے خواہاں نہیں ہیں، البتہ ہم ایسا چاہتے ہیں کہ دونوں ممالک جنگ کو آگے نہ لے کرجائیں۔‘‘ پاکستان کو اس وقت ثالثی کی ضرورت ہے لیکن امریکا اس پیج پر نہیں۔ پاکستان کو چین کی ٹیکنالوجی کی برتری نے محفوظ رکھا اور حکمتِ عملی کے تناظر میں ہمارے لیے یہ بہتر بھی رہا۔ یقینا جنگ کے بادل چھٹ جائیں گے، مگر ہمارے لیے یہ لمحہ فکریہ ہے، وہ تمام بیانیہ، وہ تمام سوچیں اور رویے جو آج تک ہم لے کر چلے ہیں، ان پر نظرثانی کی ضرورت ہے، یہ ملک خدا کی نعمت ہے۔ اسے مستحکم بنانے کی ضرورت ہے۔ صرف یہ سوچنا کہ ہمارے پاس deterrence ہے تو یہ ہماری کلاسیکل اور مانع سوچ ہے۔ سوویت یونین کے پاس بھی سیکڑوں نیوکلیئر بم اور ایٹمی ہتھیار تھے۔ نظریاتی ریاستیں اب تاریخ کا حصہ ہیں اور ضرورت ہے، اب زمینی حقائق کو سمجھنے کی۔

ہندوستان نے ہم پر جنگ مسلط کی ہے۔ اس جنگ میں امریکا اور اسرائیل ان کے اتحادی ہیں۔ ماضی میں امریکا نے بہ حیثیت فرنٹ لائن اسٹیٹ پاکستان کو استعمال کیا اور اب نئے بین الاقوامی منظر نامے میں ہندوستان کی صورت بھی کچھ ایسی ہی ہے۔ ہمیں ایک نئے جوش اور ولولے کے ساتھ ہمیں آگے بڑھنا ہوگا۔ ہندوستان کے ساتھ جنگ تو بے شک جنگ ہی ہے مگر وہ اس طرح سے مثبت رہی کہ یہ جنگ ہماری قوم کے لیے بیداری کا باعث ہے۔

Date Order .with signature of Judge

Appellant: Sarfraz Ahmed through Mr. Muhammad Ilyas Khan Tanoli, advocate.

Respondent: State through Mr. Khadim Hussain Addl. P.G.

Complainant: Zaheer Ahmed through Mr. Javed Ahmed Kazi, a/w Ms. Sadaf Gul advocate.

Date of hearing and Decision: 30.10.2024.

J U D G M E N T

MUHAMMAD IQBAL KALHORO J: Appellant, charged for committing an offence u/s 324, 34 PPC r/w section 337 A(iii), A(iv) PPC at bypass Shahrahe-Qaideen near Mazar-e-Qaid 12.05.2022 at 2.00 a.m. by firing from his pistol on Shahzad with intention to kill him; was convicted and sentenced vide impugned judgment dated 11.05.2023 by learned IV-Additional Sessions judge, Karachi East u/s 324 PPC to suffer R.I. for 10 years and to pay fine of Rs.100,000/-, in case of default to suffer Si for three months more. In addition to above, appellant was also convicted u/s 337 F(iii) PPC to suffer R.I for three years and to pay Daman of Rs.50,000/- to injured Shahzad, in case of default, to suffer SI for one month more with benefit of section 382-B Cr.P.C duly extended to him.

2. As per FIR registered by complainant, who is a brother in law of injured Shahzad and a real brother of appellant Sarfraz Ahmed , on 02.05.2022 at 2.00 a.m. he was informed on phone by some unknown person that his brother in law Shahzad was brought in Jinnah Postgraduate Medical Centre (JPMC) in injured condition through a Rickshaw. Upon which he reached there and found his brother in law in injured condition, who had received atleast four bullet injures. On inquiry, he informed him that when he was driving his motorcycle towards Ranchhore Line for getting clothes and reached Numaish Chorangi near Mazar-e-Qaid under bypass, appellant Sarfraz Ahmed alongwith another person riding on a motorcycle accosted him. Then accused Sarfraz pulled out his pistol and fired upon him. Thereafter, accused made their escape good and he was brought in the hospital in a Rickshaw. In the investigation that ensued the FIR, appellant was arrested on 06.06.2022. After culmination of investigation, the Challan was submitted, and the charge was framed against appellant in which he pleaded not guilty. Then prosecution examined five witnesses including injured and I.O. of the case who have produced all the necessary documents to prove the charge. At end of the trial, statement of appellant was recorded u/s 342 Cr.P.C in which he has denied allegations against him. He, however, asserted to examine himself on oath and produce documentary evidence but then by a statement dated 18.04.2023 his counsel declined to do so.

3. After hearing the parties and perusing material available on record, the trial court vide impugned judgment has convicted and sentenced the
appellant in the terms as stated above.

4. Learned defence counsel has argued that appellant is innocent and has been falsely implicated in this case; there are so many contradictions in the
evidence; no eyewitness has been examined in this case; the injured was in stable condition but he did not register FIR; there are material discrepancies in the evidence of complainant and injured; the place of incident was visited next day by the I.O., no recovery was effected from there; place of incident has not been established as different witnesses have described the same to be situated at different places; CDR of the appellant does not support his presence at spot; in the judgment the trial judge has replied the points for determination as not proved but then has convicted and sentenced the appellant, hence the impugned judgment is not sustainable in law. He has relied upon following case law to support his arguments. 2017 P Cr.L J 479, 2024 SCMR 1310, 2024 SCMR 1191, 2019 MLD 1821, 2004 SCMR 1, PLD 2012 Sindh 307, 2011 MLD 852, 2020 SCMR 1621, 2022 SCMR 1398, and 2019 MLD 1821.

5. On the other hand, learned counsel for complainant and learned Addl. P.G. have supported the impugned judgment.

6. I have considered submissions of the parties and perused material available on record including the case law cited at bar. In order to prove the charge, prosecution has examined three material witnesses which include complainant Ex.3 as P.W.1, injured himself as P.W.2 Ex.4 and MLO Dr.
Sikander Azam as P.W.3 Ex.5, who had examined the injured on the very day when he was brought at JPMC. Complainant has reiterated the entire story narrated by him in the FIR. He has revealed that how in response to information of injuries to the victim on phone, he reached the hospital and
found the injured having received four bullet injuries. He has further revealed the fact that injured had informed him about the incident and role of appellant to have fired multiple times upon him. Next, the prosecution has examined injured himself at Ex.4. He has supported the story of FIR. He has identified the appellant to be the accused who had fired upon him four times at the place of incident when he was riding on a motorcycle. The MLO, who had examined the injured, has described eight firearm injuries on the person of injured. As per him, four are entry wounds and four are exit wounds.

7. P.W.4 Ex.6 is I.O. who in his evidence has stated that on the day of incident, he was called by the complainant for visiting place of incident where he had prepared such memo. He has further disclosed in his deposition that on 06.06.2022 he had arrested the appellant who is a real brother of complainant and with whom complainant and injured had got a property dispute. Reportedly complainant is closer to injured in that the latter has given his child to complainant for adoption. The last witness examined by the prosecution is P.W.5 ASI Mumtaz Ahmed, who in his evidence has stated that he had received information about incident through some intelligence officer and had reached JPMC where he was informed by MLO that one injured namely Shahzad had been brought in the hospital in semi unconscious condition. Since he was not in complete senses, hence statement of his brother in law /complainant was recorded u/s 154 Cr.P.C. As against such evidence, the appellant in his 342 Cr.P.C statement has simply denied prosecution case.

8. In this case as is apparent, injured sustained four firearm injuries. The factum of those injuries has been confirmed by the medical officer, who has disclosed the injuries to the person of the injured as under:-

1. Entry wound 0.8 cm x 0.6 cm, alongwith perfuse bleeding and pain with inverted margins at right hypochondriac region of abdomen.

2. Exit wound 1 cm x 0.8 cm alongwith perfuse bleeding and pain with averted margins at right back of chest.

3. Entry wound of 0.7 cm x 0.8 cm, alongwith perfuse bleedings with pain inverted margins at left side of abdomen wound of 2 cm below umbilicus.

4. Exit wound of 1 cm x 0.8 cm alongwith perfuse bleeding and pain with outward directly margins at left side of lower back.

5. Entry wound of 1 cm x 0.8 cm with perfuse bleeding and pain at pelvic region of abdomen lower end.

6. Exit wound 1 cm x 0.6 cm alongwith perfuse bleeding and pain without outward margin at left buttock.

7. Entry wound of 0.5 cm x 0.5 cm alongwith perfuse bleeding and pain with inverting at anterio medial aspect of left thigh.

8. Exit wound 1 cm x 0.3 cm alongwith perfuse bleeding and pain with outwardly margin at posterior aspect of left thigh.

9. Appellant has been clearly identified by the injured who is his brother in law. Apparently the complainant and injured have no ill will or a motive to
falsely implicate the appellant in a case in which he has made a serious attempt on life of the injured. In the cases of injuries or murder it is very rare
for the complainant or the injured to substitute the real culprit with a false one, not the least when the accused is near one of the complainant party. The appellant is a real brother of complainant and brother in law of the injured; without any strong motive, the evidence of which is lacking, both the
witnesses are not expected to falsely implicate their brother and brother in law in a case which carry 10 years punishment. The discrepancies pointed out by the learned defence counsel and reproduced above in his arguments are minor in nature, do not impinge on merits of the case. On the basis of such discrepancies, version of the prosecution presented in the court through five witnesses cannot be discarded and appellant acquitted.

10. Next I have found the prosecution evidence confidence inspiring, all the pieces of evidence connect the appellant with commission of offence. Non
recovery of weapon or any empty from place of incident cannot undermine the prosecution case which is otherwise established from the direct account
furnished by the injured himself. Appellant was arrested after more than one month and before his arrest the Challan had already been submitted. Nonrecovery of empties from spot could be due to the fact that place of incident is stated to be a busy road and its inspection was carried out on the next day, therefore, the chances of the same being misplaced cannot be ruled out. However, these minor discrepancies cannot injure intrinsic value of the evidence of the P.Ws. They have furnished firsthand account of the incident. The evidence of injured does not suffer from any discrepancy or contradiction. He has clearly identified the appellant to be the culprit. This is a daytime incident, and there is no chance of mistaken identity.

11. Learned Addl. P.G. during arguments has revealed that appellant had earlier also assaulted the complainant due to property dispute and such FIR
bearing Crime No.07/2020 at P.S Baloch Colony u/s 324 PPC was registered against him. The motive to commit the offence by the prosecution is, therefore, established.

12. I have gone through the impugned judgment, the trial court has reproduced evidence of all the P.Ws and has discussed entire evidence against
appellant. Its findings are supported by solid reasons. The fact that in the judgment in reply to points for determination it is written “not proved” and
“accused acquitted u/s 265-H Cr.P.C” shows lack of focus of the trial court and inadvertent mistake on its part. Otherwise the tenor and trend of the
discussion in the judgment clearly shows that trial court had come to the conclusion that appellant was guilty, had committed the offence and
prosecution had established the case beyond a shadow of doubt. I, therefore, find the same discrepancies as mere irregularity curable u/s 537 Cr.P.C as it has caused no prejudice to the accused insofar as merits of the case are concerned. More so, the appeal is continuation of trial and the appellate court, if certain errors or omissions are committed by the trial court, is competent to make good of the same and remove the same. I myself have gone through the evidence of the prosecution and of the view that prosecution has established the case against the appellant beyond a reasonable doubt. There are no material contradictions in the evidence to give its benefit to the appellant and acquit him.

13. In view of the above, I find no merits in the instant appeal and accordingly dismiss it. The Appeal stands dismissed in the above terms alongwith pending application. These are the reasons of my short order passed on 30.10.2024, whereby this appeal was dismissed.

JUDGE

IN THE HIGH COURT OF SINDH AT KARACHI

Miscellaneous Appeal No. 26 of 2024
[Shreemati Sarswati Devi vs. Shreemati Janki Bai]

Appellant : Shreemati Sarswati Devi through Mr. Anand P. Kamrani,

advocate Respondent No.2 : Shreemati Janki Bai through Ms. Sadaf Gul, Advocate

Date of Hearing : 17.02.2025

Date of Decision : 05.03.2025

J U D G M E N T

Jan Ali Junejo, J. — The appellant has challenged the Order dated 29.01.2024 (hereinafter referred to as the Impugned Order) passed by the learned District Judge, Karachi-South in S.M.A. No.336 /2024 whereby granted the share of the Respondent No.2 Shreemati Janki Bai to be deposited with the Nazir till arrival/appearance of the Respondent No.2.

2. The essential facts leading to the filing of this Miscellaneous Appeal are that the Appellant filed SMA No. 336/2023 before the District Judge South, requesting the issuance of a Letter of Administration for a 2016 Mehran car (Registration No. BEY-652) and a Succession Certificate for an amount of Rs. 1,45,00,000 left by her late husband, Khemchand, who passed away on December 24, 2022, in Karachi. The deceased was survived by three
daughters, two sons, and a widow. The Appellant claimed that, under Hindu law, married daughters cannot inherit from their father’s estate during life time of their mother. Two daughters, Shreemati Hardevi and Shreemati Rajkumari, filed affidavits of no objection, but the third daughter, Janki Bai, residing in the Philippines, was listed as an objector. Notices were served, and an

Misc. Appeal No.26 of 2024 [2

advocate appeared for Respondent No. 2 but did not file a Vakalatnama. The Trial Court, after hearing the Appellant’s advocate, passed an order on 29.01.2024, granting the deceased’s daughters a share in the estate, contrary to the Appellant’s claim under Hindu law. One of the sons, Sudesh Kumar, died on 07.02.2024, leaving behind three legal heirs (Rahul, Hunesh Kumar, and Liza Kumari). The Appellant asserted that Sudesh Kumar’s heirs should inherit his share, as he had separated from his wife in 2009, and she remarried. The Appellant contended that the Trial Court erred by:

1. Ignoring Hindu inheritance laws and traditions.
2. Referencing irrelevant constitutional articles, international conventions, and Indian amendments to Hindu law, which are not applicable in Pakistan.
3. Misapplying Mitakshara law, which pertains to joint family property, whereas the deceased’s property was exclusive.

The Appellant further asserted that Janki Bai’s objection holds no legal weight under Hindu law, as married daughters cannot inherit from their parents’ estate. The Appellant seeks to set aside the Trial Court’s order and requests the issuance of a Succession Certificate for Rs. 1,45,00,000 (instead of Rs. 1,34,00,000) and a Letter of Administration, limiting inheritance to the sons, widow, and grandchildren of the deceased.

3. On being noticed, the Respondent No.2 entered her appearance and filed objections wherein it is stated that Respondent No. 2, being the daughter of the deceased Khemchand, is entitled to her rightful share of inheritance under the law. As a widow and daughter, her rights are protected by the
Constitution of Pakistan, 1973, which ensures equality without discrimination based on sex, caste, creed, or race. Any law that conflicts with the Constitution of Pakistan is considered “ultra

Misc. Appeal No.26 of 2024 [3]

vires” (null and void). The Constitution is the supreme law, and it guarantees equal rights to men and women, including the right to inherit property. The appeal is contended to be unsustainable as it seeks to deprive Respondent No. 2 of her legal inheritance share. The District Court has thoroughly examined the inheritance laws, traditions, and customs relevant to the case. The court’s decision aligns with constitutional provisions that protect the rights of women, including Respondent No. 2. The Constitution of Pakistan explicitly prohibits gender discrimination (Articles 25, 27, 34, and 38). These provisions ensure that women, including Respondent No. 2, are entitled to equal protection under the law. The courts have a duty to uphold these constitutional guarantees. The Supreme Court of India’s interpretation of the Hindu Succession (Amendment) Act, 2005, is cited as a precedent. This amendment granted daughters equal rights to inheritance as sons, eliminating gender-based discrimination in Hindu law. The Pakistani courts are urged to adopt a similar approach to ensure gender equality in inheritance matters. The Mitakshara system, which historically favored male heirs, is criticized for its discriminatory treatment of daughters. However, modern interpretations and amendments, such as the 2005 Hindu Succession Act, have rectified this by granting daughters equal rights. Any law or custom that contradicts constitutional principles of equality is deemed invalid. The appellant is accused of having ulterior motives to deprive Respondent No. 2 of her rightful inheritance. The appeal is asserted to be based on distorted facts and should therefore be dismissed. Respondent No. 2, living abroad, was unable to travel to Pakistan immediately after her father’s death due to logistical challenges. Her rights should not be compromised due to her absence. In conclusion, the objections emphasize that Respondent No. 2’s inheritance rights are protected under the Constitution of Pakistan and relevant laws. The appeal is seen as an attempt to undermine these rights,

Misc. Appeal No.26 of 2024 [4

and this Court is urged to dismiss it in favor of upholding gender equality and constitutional principles.

4. The learned counsel for the Appellant has argued that, under traditional Hindu law as practiced in Pakistan, married daughters do not inherit from their father’s estate during life time of their mother. He emphasized that established customs and traditions should prevail. The learned counsel contends that the Trial Court erred by referencing: Constitutional articles, international conventions, and Indian amendments to Hindu law,
which he asserts are not applicable in Pakistan. The learned counsel for Appellant argues that the Trial Court misapplied Mitakshara law, which pertains to joint family property. It is asserted that the deceased’s property was his exclusive property, not joint family property. The learned counsel for Appellant claims that Janki Bai’s objection has no legal standing under traditional Hindu law, as married daughters are excluded from inheritance. The learned counsel for Appellant seeks:

 A Succession Certificate for Rs. 1,45,00,000 (correcting the Trial Court’s amount of Rs. 1,34,00,000);

 A Letter of Administration that limits inheritance to the sons, widow, and grandchildren of the deceased, excluding the married daughters.

 The Appellant’s counsel argues that Sudesh Kumar’s children should inherit his share of the estate.

5. Per contra, the learned counsel for the Respondent No. 2 has argued that the inheritance rights of the Respondent No.2 are protected by the Constitution of Pakistan, 1973, which guarantees equality without discrimination based on sex. She argues that any law or custom conflicting with the Constitution is “ultra vires”

Misc. Appeal No.26 of 2024 [5]

(null and void). The learned counsel for Respondent No. 2 highlights constitutional provisions (Articles 25, 27, 34, and 38) that prohibit gender discrimination and ensure equal rights for women. The learned counsel for Respondent No. 2 cites the Supreme Court of India’s interpretation of the Hindu Succession (Amendment) Act, 2005, as a precedent for granting daughters equal inheritance rights. It is argued that Pakistani courts should
adopt a similar progressive approach. The learned counsel criticizes the Mitakshara system for its historical discrimination against daughters. She argues that modern interpretations and amendments have rectified these discriminatory practices. The learned counsel for Respondent No. 2 urges the Court to dismiss the appeal and uphold constitutional principles of gender equality and equal protection under the law.

6. I have considered the arguments advanced by the learned counsel for both the parties and perused the material available on record with utmost care and caution. Upon careful consideration of the arguments and the record, this Court finds that the learned District Court’s order cannot be sustained. The learned District Court’s reliance on constitutional articles, international conventions, and Indian amendments, which are not applicable in Pakistan, is misplaced. The laws and customs applicable to the Hindu community in Pakistan must be interpreted within the
Pakistani legal framework. The appellant correctly pointed out the misapplication of Mitakshara law. Mitakshara law pertains to joint family property, whereas the deceased’s property was his exclusive property. The learned District Court failed to differentiate between these two distinct types of property, leading to a flawed decision. The central issue in this appeal is the inheritance rights of married daughters under Hindu law as applicable in Pakistan. The appellant contended that according to traditional Hindu law and customs in Pakistan, married

Misc. Appeal No.26 of 2024 [6]

daughters do not inherit from their father’s estate during life time of their mother. This Court finds merit in this argument. The established customs and traditions of the Hindu community in Pakistan, which have been consistently applied and recognized, should prevail. The learned District Court’s decision to grant a share to Janki Bai, a married daughter during life time of her mother, is contrary to the traditional Hindu law applicable in Pakistan. The learned District Court’s reliance on the Indian amendment of 2005 is irrelevant in the Pakistani context. Under the Mitakshara system of Hindu Law, daughters are not entitled to inherit from their father’s estate during the lifetime of their mother. Their right to inherit only arises after the death of their mother. This principle is rooted in the traditional framework of the Mitakshara system, which prioritizes the rights of the mother
as the immediate female heir. It is further clarified that the rule of survivorship applies exclusively to joint family property, where the property passes to the surviving coparceners by virtue of their birthright. In contrast, the rule of succession governs property held in absolute severalty by the last owner, meaning it is treated as separate and self-acquired property. In this case, since the deceased was the last full owner of the property, the rules of
succession would apply to determine its distribution. Under these rules, a widow does not acquire absolute ownership of her husband’s estate but instead holds a limited interest, known as the widow’s estate. This interest is a life estate, allowing her to possess and enjoy the property during her lifetime but restricting her from alienating it except under specific conditions. Upon her death, the estate does not pass to her own heirs but instead
devolves upon the next heirs of her husband, as determined by the rules of succession under Hindu Law. This ensures that the property remains within the husband’s lineage, aligning with the principles of the Mitakshara system, which emphasize the preservation of family property within the paternal line.

Misc. Appeal No.26 of 2024 [7]

7. In the matter of Mrs. Ratna Devi, W/o. Justice (Retd.) Rana Bhagwandas (PLD 2016 Sindh 197), this Court held that under the Mitakshara system of Hindu Law, daughters during the lifetime of their mother are not entitled to inherit from their father’s estate. This right accrues to them only after the death of their mother. This Court clarified that the rule of survivorship applies to joint family property, while the rule of succession applies to property held in absolute severalty by the last owner. In this case, the deceased was the last full owner of the property, and therefore, the rules of succession would apply. This Court also held that a widow takes only a limited interest in her husband’s estate, known as the widow’s estate, and upon her death, the estate devolves upon the next heirs of her husband.

8. For the foregoing reasons, this Misc. Appeal is allowed. The Impugned Order dated 29.01.2024, passed by the learned District Judge, Karachi-South, in S.M.A. No.336/2023, is hereby set aside. Consequently, the Succession Certificate shall be issued for Rs. 1,45,00,000, letters of administration in respect of Suzuki Mehran car bearing registration No.BEY-652, Model 2016, Engine No.PK13637110, Chassis No.SB308K01175600 in the name of deceased Khemchand and the inheritance shall be limited to the sons, widow, and grandchildren of the deceased, excluding the married daughters. The parties are left to bear their own costs in relation to these proceedings.

JUDGE

تاریخ ایک پہیہ ہے جو حرکت میں رہتا ہے اور اس حرکت میں زماں حال ، زماں ماضی بن جاتا ہے جو آج ہے وہ کل بن جاتا ہے اور جو کل ہوگا وہ بھی ایک دن ماضی کا حصہ بن جاتا ہے۔ایسے ہی گزرنا ہے سو گزرے،بس ایک عکس باقی رہ جاتا ہے۔تاریخ ایک فرد کی بھی ہوتی ہے اور اقوام کی بھی۔ اس دھرتی پر انسان نے جو دنیا بنائی ہے وہ بھی تاریخ ہے۔انسانوں کی تاریخ ان کے وجود سے بنتی ہے۔ارتقاء کی مسافتیںاسی تاریخ کی سخن ہیں۔فیض کی ان سطروں کی مانند۔

یہ سخن جو ہم نے رقم کیے سب ورق ہیں تیری یاد کے

کوئی لمحہ صبح فراق کا،کوئی شام ہجر کی مدتیں

یہ دنیا بڑی تیزی سے بدل رہی ہے اور اسی تیزی سے تاریخ بھی۔پہلے جو حقائق صدیوں میں تبدیل ہوتے تھے،وہ اب سالوں میں ہونے لگے ہیں۔ دور حاضر میں فلسفے کے حوالے سے یوول ہراری اپنا مقام رکھتے ہیں۔وہ یہ کہتے ہیں کہ اس وقت دنیا میں آرٹیفیشل انٹیلی جنس کی پہلی ترتیب یا پہلی جنریشن موجود ہے جس کو ہم دیکھ اور سمجھ رہے ہیں۔اس سائنس و ٹیکنالوجی میں بڑی تیزی سے بدلاؤ آرہے ہیں اور اس بدلاؤ میں دنیا کی کایا تبدیل ہو نی ہے۔انسانوں کے حکمرانی جو اس دنیا پر آج سے دس ہزار سال پہلے قائم ہوئی تھی اب اس انسانی حکمرانی کا خاتمہ ہونا ہے،پھر حاکمیت قائم ہو نی ہے اس مصنوعی ذہانت کی۔

مجھے اس بات کا بڑا افسوس ہے کہ اس بدلتی دنیا اور اس کی تیزی کو اردو زبان میں کوئی رقم نہیں کر پا رہا ہے۔کیا ہماری ترجیحات اور ہمارے موضوع مختلف ہیں یا پھر ہم آج بھی اسی بھنور میں پھنسے ہوئے ہیں،اگر ہم اردو زبان کو عہد حاضر کی ترجیحات کے پیرائے میں نہیں ڈھالیں گے تو نقصان سراسر ہمارا ہی ہوگا۔ جس طرح سے ہم اردو زبان میں انگریزی اصطلاحات کی غلط تشریح کرتے ہیں جیسا کہ انگریزی زبان کے لفظ ’’سیکولر‘‘ کی تشریح جو ہم نے اردو میں کی وہ ہے ’لادینیت ‘ یا پھر ATHEISM جب کہ اس کے حقیقی معانی انگریزی لغت میں یہ ہے کہ’’ ریاست اور مذہب الگ الگ ہے‘‘اور خصوصاً یہ اصطلاح قانونی اور آئینی زاویے کی ہے اور اس کی بھرپور تشریح یہ ہے کہ ریاست کسی خاص مذہب ، نسل یا پھر زبان کی نہیں ہے بلکہ ریاست تمام مذاہب، تمام رنگ ونسل اور زبانوں کے درمیان بھائی چارے کو یقینی بناتی ہے۔

ایک ریاست کا مقصد ہی یہی ہے جیساکہ ہمارے آئین کا آرٹیکل بیس کہتا ہے۔تاریخ اپنے ابواب میں بڑی بے رحم ہے،جو اقوام یا ریاستیں بدلتے حقائق کو تسلیم نہیں کرتیں، بدلتے وقت کے ساتھ تبدیلی نہیں لاتیں، تاریخ انکو کہیںبلیک ہول میں پھینک دیتی ہے۔

ہمارے سندھ کی تاریخ ایک جداگانہ حیثیت رکھتی ہے۔ سندھ میں ہر رنگ و نسل ، ہر مذہب و فرقے کو اپنی عبادت گاہوں میں جانے اور عبادت کرنے کی مکمل آزادی ہے اور پھر وہ جانیں اور ان کا خدا جانے۔کہیں ایسا نہیں جیسا کہ ہمارے سندھ کا محور ہمارا بھٹائی ہے۔شاہ کی شاعری اور ان کے افکار سندھ کا بیانیہ ہیں۔سندھ کے نوجوان چھوٹی چھوٹی محفلوں اور چھوٹی چھوٹی باتوں میں بھٹائی کے اشعار سنا کر اپنا مؤقف سمجھائیں گے۔مگر یہ ہماری بد نصیبی ہے اتنی امیر ثقافت کا مالک یہ صوبہ معاشی طور پر مضبوط نہ ہوسکا، معاشی طور پر کوئی تبدیلی نہ لا سکا۔

سندھ کے تمام بڑے شہر کراچی، حیدرآباد، سکھر اور شکار پور یہ تمام متوسط طبقے سے تھے اورہندو خاندانوں کو آزادی کے بعد یہاں سے کوچ کرنا پڑا۔ ان کے جانے بعد سندھ کی اشرافیہ صرف زرعی وڈیروں ، گزی نشینوں اور جاگیرداروں تک ہی محدود رہی۔سوچ کے اعتبار سے یہ وڈیرے صوفی اقدار کے حامی تو ہیں مگر دہقانوں کے معاملے اور ترقی کے منحرف ہیں۔ان فرسودہ روایات کے حامی ہیں جہاں کسان اور غریب کا استحصال ہو۔

قصہ مختصر ایک ماہ پہلے پولیس کی کسٹڈی میں رہنے والا ڈاکٹر شاہنواز بلآخر قتل کردیا گیا۔اس جرم کی سزا اور ٹرائل دونوں کا طریقہ ہمارے آئین و قانون میں موجود ہے۔ اب مذہب انتہا پسندوں کے لیے ایک ایسا ہتھیار بن گیا ہے جس کو انھوں نے اپنے ذاتی مفادات کے لیے استعمال کیا۔ڈاکٹر شاہنواز کے جرم کی آزادانہ تحقیقات کرائی جاتی ،کم از کم تحقیق ضرور ہونی چاہیے تھی۔اس کا یہ حق کسی اور نے نہیں بلکہ قانون کے رکھوالوں نے ہی چھینا۔

ڈاکٹر عمر کوٹ، تھرپارکر کی اکثریت اقلیتوں سے تعلق رکھتی ہے اور زیادہ تر وہ بھیل، کولہی، مینگھواڑ قبائل سے ہیں۔اس قتل سے ان لوگوں پر ایک دہشت طاری کردی گئی ہے کہ وہ یہاں غیر محفوظ ہیں ۔سوال یہ ہے پولیس نے اپنی کسٹڈی میں مبینہ ملزم کوکیوں مارا؟اس سوال کو لے کر سندھ حکومت نے پولیس افسران پر مبنی ایک کمیشن بنایا کہ اس واقعے کی آزادانہ تحقیقات کی جائے۔ سندھ حکومت نے ڈی آئی جی، ایس ایس پی اور ایس ایچ او کو بر طرف کرکے ، ان پر اور مذہبی شخص پر ایف آئی آر کاٹنے کا حکم دے دیا ہے لیکن ابھی تک گرفتاریاں عمل میں نہیں آئیں۔

ڈی آئی جی پر ایف آئی کٹی ہے ، اسے ہار پہنانے والا اسی علاقے کا پیپلز پارٹی کا ایم این اے تھا جن کے خلاف اب تک کوئی ایکشن نہیں لیا گیا۔گھوٹکی ضلع کے ایک پیر صاحب نے اس ہتھیار کو دو کروڑ کی قیمت میں وہ خریدنے کا اعلان کررکھا ہے جس کے ذریعے پولیس کسٹڈی میں ملزم کو قتل کیا گیا تھا، اس کے خلاف اب تک کوئی ایف آئی آر نہیں کٹی ہے اور نہ ہی سندھ حکومت نے اس بات کا نوٹس لیا ہے۔قانون کی تشریح کرنا عدالتوں کا کام ہے نہ کہ کسی فرد واحد یا پھر کسی تنظیم کا۔ایسے عمل سے خود ریاست کی ساخت کو نقصان پہنچتا ہے۔

مخدوم بلاول ہمارے سندھ کا بہت بڑا نام ہے۔چودہویں صدی میں جب سندھ پر ارغونوں اور ترخانوں نے حملہ کیا تو مخدوم بلاول کو سنگین الزامات کے تحت تیل کی کڑاہی میں پھینک دیا گیا کہ لوگوں میں دہشت پھیلے۔تاریخ ایسی غاصبوں کا حساب خود کرتی ہے ، آج مخدوم بلاول کا کیا مقام ہے اور غاصبوں کا کیا انجام ہے۔

ہمارے صوفیا کی تحریک ہزار سال کی روایت رکھتی ہیں۔تاریخ ایسے ہی رواں رہے گی۔یہ وقت بھی گزر جائے گا جیسے ترخانوں اور ارغونوں کا گزر گیا۔جس نے حق اور سچ کا ساتھ نہیں دیا، وہ تاریخ کے کوڑے دانوں میں گرا۔

پاکستان کی تاریخ ایسی ہی سوچ کا بٹوارہ ہے۔ ایک ہی چیز ہوتی ہے جس کی تشریح سول جمہوری قیادت کچھ اورکرتی ہے اور فوجی قیادت کچھ اور۔ اس بحث کو آگے بڑھانے سے پہلے ذرا ان سفاک اور بیمار لوگوں کی بات کرتے چلیں جنھوں نے حال ہی میں نہتے شہریوں کو چن چن کر بسوں سے نکالا اور ان کے شناختی کارڈز دیکھے اور ان کو بے دردی سے قتل کیا۔یہ قاتل جو اپنے آپ کو بلوچ قوم پرست کہتے ہیں، شاید یہ خود بلوچ نہیں ہیں بلکہ بلوچوں کے دشمن ہیں۔ بلوچوں کے ساتھ جو زیادتیاں ہورہی ہیں، غیربلوچوں کو قتل کرنے والے گینگز اس کیس کی تاثیرکو زائل کر رہے ہیں، ان حرکات سے بلوچ اپنا قومی مقدمہ ہارے رہے ہیں، جیتے نہیں رہے۔

KARACHI: A sessions court has sentenced a man to 80 lashes for refusing to admit paternity of his child and falsely accusing his ex-wife of adultery.

Additional District and Sessions Judge (Malir) Shehnaz Bohyo convicted Fareed Qadir under Section 7(1) of the Offence of Qazf (Enforcement Of Hadd) Ordinance, 1979 for disowning his legal child and making false accusations against his ex-wife.

The said section of the ordinance reads: “Whoever commits qazf liable to hadd shall be punished with whipping numbering eighty stripes.”

The judge wrote in his verdict: “It is crystal clear that the accused is a liar and had fabricated an allegation of Qazf upon the complainant regarding illegitimacy of her daughter… Thus, he is convicted and sentenced to 80 stripes each under section 7(1) of the Qazf Ordinance, 1979.”
The court ruled that after the conviction, his evidence shall not be admissible in any court of law following the confirmation of the conviction from the Federal Shariat Court.

Flogging punishment awarded under Qazf Ordinance

“As the accused is sentenced to whipping only… he shall remain on bail, provided that he agrees to appear at the time and place designated by this court for the execution of the punishment of whipping, following the confirmation of the conviction and sentence by the court of appeal, and submits a bail bond in the sum of Rs100,000,” said the verdict.

The convict’s ex-wife had filed a complaint in court and stated that she got married in February 2015 and they lived together for one month. In December 2015, she gave birth to a baby girl. However, her ex-husband failed to provide maintenance or take her back to his home. When she moved a family court the judge rendered a decree in her favour and directed the convict to provide maintenance for his daughter and former wife.

However, the husband submitted two applications in court during the proceedings of the execution application, requesting a DNA test for the baby girl and disowning his daughter. These applications were subsequently withdrawn by the convict.

However, the complainant filed an application under Sections 200, 203-B of the criminal procedure code (CrPC) read with Sections 3, 5, 7, and 11 of the Qazf Ordinance, 1979, before the district and sessions court (Malir), seeking legal remedy against her ex-husband for levelling serious allegations against her.

During the trial, the accused denied allegations regarding his ex-wife, stating that she had only lived with him for six hours after their marriage and then left the home and never returned.

However, the court noted that the accused neither testified under oath nor produced any witnesses to support his claims, adding that the defence also failed to bring any evidence regarding the accused making an apology or filing applications over a misunderstanding.

The court also highlighted that the accused in his recorded statement under Section 342 of the CrPC admitted that a baby girl was his legitimate daughter.

Prosecutor Saira Bano told Dawn that she did not witness any convictions of flogging under Section 7 of the Qafz Ordinance during her 14 years of service as a lawyer.

She explained that the implementation of the punishment of 80 lashes is subject to confirmation or otherwise by the court of appeal.

She believed that the recent conviction could be the first instance of corporal punishment in many decades.

بھٹو کیس اور وفاق

ہم مل آئے اپنے آپ سے! یہ بھٹو کیس نہ تھا ، یہ ہم تھے۔ہم اس راہ سے نہ گزرتے تو ادھورے رہ جاتے اور اب جو گزر رہے ہیں تو پھر بھی تشنگی ہے۔

اگر کوئی تبصرہ بھی کرے تو کیسے کرے۔کوئی شکوہ تھوڑی ہے جو کہہ دینے سے کم ہوجائے گا۔کئی آئینی و قانونی نکتے اور پیچیدگیاں ہیں جن کے جواب ملنے ہیں، جب یہ مکمل فیصلہ آئے گا۔ سپریم کورٹ کے جس قانونی دائرہ اختیار میں اس کیس کی سنوائیاں ہوئی ہیں، وہ مشاورتی دائرہ اختیار کی Jurisdiction ہے۔ فیض کے ان اشعار کی مانند یہ ایک قرضہ تھا۔

ان سے جو کہنے گئے تھے فیض جاں صدقہ کیے

ان کہی ہی رہ گئی وہ بات سب باتوں کے بعد

کوئی دکھ کا مداوا تھا مرہم نہ تھا، تنکے کا ہی سہی آسرا تھا، منزل نہ تھی چراغ نہ تھا۔پورے شواہدات اور ریکارڈ دوبارہ کھلا نہیں کیونکہ Reappraisal دائرہ اختیار میں یہ ممکن نہ تھا۔اگر اس کیس کو  miscarriage of justice کے مشاورتی دائرہ اختیار میں کھولا جاتا تو وہ Jurisdiction ہمارے آئین میں وضع نہیں ہے اور ہو بھی تو سپریم کورٹ کا فیصلہ چیلنج نہیں ہو سکتا کہ یہ فیصلہ حرف آخر ہے، اگر سپریم کورٹ کا فیصلہ حرفِ آخر نہ بنے تو اس ملک کا سسٹم ہی بیٹھ جاتا۔

یہ حقیقت ہے کہ سپریم کورٹ اپنے دائرہ اختیار کا تعین خود کرسکتی ہے اور سوموٹو جیسے فیصلے لے سکتی ہے۔اگر سپریم کورٹ کے فیصلوں کا جائزہ لیا جائے تو ماضی میں کس قدر بے دردی سے اس دائرہ اختیار کا استعمال ہوا۔اس دائرہ اختیار کے اندر کتنے بڑے فیصلے کیے گئے، نا انصافیاں برپا کی گئیں۔2013 میں صدر زرداری نے بھٹوکیس کا ریفرنس سپریم کورٹ میں دائر کیا تھا۔اب کہیں جاکر امید کی کرن جاگی، اب کہیں جاکر وہ وقت آیا کہ اب بھٹو کو انصاف ملے گا۔بھٹو کا کیس ایک ایسا قتل جو کسی اور نے نہیں بلکہ اعلیٰ عدالتوں کے ججز نے خود کیا تھا، ایک آمر کی خوشنودی کی خاطر۔

اس کیس کا دوبارہ کھولنا ناممکن سی بات تھی۔بات یہ نہیں کہ بھٹو کے ساتھ نا انصافی ہوئی لیکن اب سوال یہ ہے کہ کیس اگر سپریم کورٹ کی آخری مہر لگنے بعد یہ کیس کھلا تو ایسے کئی غلط فیصلے ہیں ، نا انصافیاں ہیں، وہ کیس بھی کھولنے پڑیں گے ، اگر ایسا ہوا تو اعلیٰ عدالت کی ساخت اور حرفِ آخر ہونے کے سوال کا کیا جواب ہوگا۔

یہ سوال صرف سپریم کورٹ کی ساخت کا نہیں بلکہ پاکستان کے تمام عدالتی نظام کا تھا،اگر بھٹو کو انصاف نہ ملا تو وفاق کمزور ہ جاتاہے۔نظریہ ضرورت سے لے کر جسٹس چوہدری افتخار کے زمانے تک جو سو موٹو لیے گئے ان کی بات تو الگ مگر ایک سمت تھی جو اعلیٰ عدالت نے طے کرنی تھی، وہ سمت سپریم کورٹ نے عاصمہ جہانگیر کے کیس میں درست کرنے کی کوشش کی، مگر پھر سے وہ زخم تازہ ہوئے، پھر جسٹس ثاقب نثار نکل پڑے ڈیم بنانے کے لیے۔ہر روز کسی نہ کسی مسئلے پر سوموٹو لیے گئے۔

اب سپریم کورٹ کا اعتراف کرنا بڑی بات ہے کہ ان سے غلطی سرزرد ہوئی۔جو بھی ہوا لیکن یہ بات بڑی ہے کہ ان چار ججوں کے چہروں سے نقاب اترا اور ساتھ لاہور ہائی کورٹ کاجج بھی بے نقاب ہوا۔اب رہ گئے وہ تین جج جنھوں نے اس ظلم کا ساتھ نہ دیا۔یہ بات نہ چھوٹے صوبوں کی ہے نہ ہی پنجاب کی ، یہ مخصوص سوچ اور مائنڈ سیٹ ہے ۔اسی کی بنیاد پر ہم خود ہی چھوٹے اور خود ہی بڑھے بن جاتے ہیں۔

بھٹو کیس میںسپریم کورٹ کے مشاورتی دائرہ اختیار میں، میں نے بھی ایک درخواست دائر کی تھی کہ سندھ کے موٌقف کی پیروی کی جائے اور اسی طرح بلاول بھٹو نے بھی ایک درخواست دائر کی مگر یہ درخواستیں یہ کہہ کر واپس کردیں کہ بھٹو کیس سپریم کورٹ میں آرٹیکل 186 کے تحت سنا جارہا ہے اور اس کی سنوائیاں سپریم کورٹ کی Advisory Jurisdiction میں سنی جارہی ہیں، لہٰذا آپ کی درخواستیں نا قابل سماعت ہیں۔

چارٹر آف ڈیموکریسی میں بھی ایسا ہی لکھا ہے جس کو اس ملک کے دو بڑے لیڈروں نے سائن کیا ہے جس میں یہ تحریر کیا گیا ہے کہ سپریم کورٹ اور اپیلیٹ کورٹ کو الگ الگ کرکے سپریم کورٹ کے ججز چاروں صوبوں سے برابر لیے جائیں گے اور ایسا ہی سپریم کورٹ کی بار کے انتخابات میں بھی ہوتا ہے۔سپریم کورٹ بار کا صدارتی امیدوار چاروں صوبوں میں جو rotate ہوتا ہے۔

دنیا کی مہذب قوموں امریکا و برطانیہ نے اپنے آ ئین کے ذریعے miscarriage of justice کا دائرہ اختیار الگ وضع کیا ہوا ہے۔اب ضروری ہے کہ ہماری پارلیمنٹ بھی ایسے دائرہ اختیار واضح کرے جہاں فوجداری مقدموں میں ایسے فیصلے صادر کیے گئے جن میں  miscarriage of justice ہوا جہاں ججزنے مقدموں میں جان بوجھ کے اور مرضی کے غلط فیصلے صادر کیے اور ان فیصلوں کی بنیاد پر کڑی سزائیں دی گئیں یا پھر لوگوں کو سولی پر چڑھایا گیا، وہ مقدمے بھلے ہی پرانے ہو چکے ہوں مگر ان فیصلوں کو پہلے ایک کمیشن مرتب کرکے اس کمیشن میں بھیجا جائے جو ان مقدمات کے شواہدات کی دوبارہ تشخیص کریں اور اگر یہ ثابت ہو جائے کہ واقعی کسی مقدمے میں عدا لت کی طرف سے کوتاہی برتی گئی ہے یا پھر غلط سزا سنائی گئی ہے تو پھر اس مقدمے کو دوبارہ کھولا جائے پھر چاہے وہ مقدمہ سپریم کورٹ کا حرفِ آخر ہو۔

اسی طرح بھٹو کیس کے شواہدات کی دوبارہ تشخیص ہونی چاہیے۔فی الحال یہ ہوا ہے کہ بھٹو کو شفاف ٹرائل نہیں مل سکا اور بھٹو کو سزا دیتے وقت ان انسانی حقوق کو پامال کیا گیا جو آئین کے اندر وضع کیے گئے ہیں اور جس کی گارنٹی اس ملک کا آئین دیتا ہے پاکستان کے ہر شہری کے لیے۔ہاں مگر یہ کہا جاسکتا ہے کہ دیر آید درست آید۔

بھٹو کیس پاکستان لیگل ڈائجسٹ PLD میں رپورٹڈ ہے ۔ اب وہاں سے بھٹو کیس خارج ہو جائے گا کیونکہ اب وہ  precedenceنہیں رہا جس کا حوالہ مقدموں میں دیا جا تا ہے ۔اس کیس کے کھلنے سے ایک چوالیس سال سے لگا ہوا داغ سپریم کورٹ کے ماتھے سے مدہم ہوا کیونکہ اعلیٰ عدلات نے اپنا احتساب خود کیا جو کہ ایک بہت بڑی جرات تھی۔آج پاکستان ٹوٹا نہیں بلکہ مضبوط ہوا ہے وفاق کمزور نہیں توانا ہوا ہے۔

اب ادارے اپنا احتساب خود کریں ان لوگوں کا جو ان اداروں کے اندر تھے اور انھوں نے اس ملک پر آمریت مسلط کی، مذہبی انتہا پرست کو ہوا دی،جمہوریت کو کمزور بنایا اور آئین کو یرغمال بنایا۔بھٹو کیس وفاق کے اندر دراڑیں ڈال رہا تھا۔میرے والد اس بات کو با خوبی جان گئے تھے حالانکہ نظریاتی طور پر وہ بھٹو کے سخت مخالف تھے مگر وہ یہ دیکھ رہے تھے کہ جس طرح ججوں کی تقسیم ہوئی ہے، وہ اس ملک کے لیے خطرناک ثابت ہوگی۔

میں نے اس بات کا تذکرہ پہلے بھی کیا ہے کہ سپریم کورٹ کے فیصلے کے فورا بعد چوالیس سال پہلے میرے والد نے جنرل ضیاء الحق کو ٹیلیگرام بھیجا کہ بھٹو کی سزائے موت کو عمر قید میں تبدیل کیا جائے، اگر ایسا نہ کیا گیا تو یہ فیصلہ وفاق کے لیے خطرناک ثابت ہوگا۔وفاقی نظام چلانا آسان نہیں، اٹھارہویں ترمیم وفاق اور اس ملک کے نظام کو مضبوط بناتی ہے۔

بھٹو ایک عظیم لیڈر تھا۔سپریم کورٹ کو اس مقدمے میں صرف آئینی اور قانونی پیچیدگیاں دیکھنی تھیں اور وہ بھی آرٹیکل 186 کے محدود اسکوپ یعنی مشاورتی دائرہ اختیار میں۔ورنہ حقیقت تو یہ ہے کہ ایک سازش کے تحت بھٹو صاحب کو سولی پر لٹکایا گیا۔ایک جھوٹے مقدمے میں ملوث کر کے۔ یہ ٹریجڈی شیکسپیئر کے ڈرامےMacbeth سے مماثلت رکھتی ہے۔

ایک آمر نے یہ کام لاہور ہائی کورٹ کے ایک جج اور چار سپریم کورٹ کے ججوں سے لیا اور سپریم کورٹ کے ایک جج نے اپنی زندگی میں اس بات کا اعتراف کیا کہ یہ جرم ان سے جنرل ضیاء الحق نے کرایا۔

انتخابات تاریخ کے تناظر میں

اب کوئی ابہام نہیں رہا کہ ہم انتخابات کی طرف جارہے ہیں۔ پاکستان کی اسٹبلشمنٹ کو 1970 کی دہائی میں ہونے والے انتخابات میں بالکل بھی اس بات کا اندازہ نہ تھا کہ شیخ مجیب الرحمن مشرقی پاکستان سے اس قدر بھاری اکثریت سے کامیابی حاصل کریں گے۔ ان کی اطلاعات یہ تھیں کہ جماعت اسلامی اور عوامی لیگ کی نشستوں میں کوئی انیس، بیس کا ہی فرق ہوگا۔

عوامی لیگ کے بعد جماعتِ اسلامی دوسری بڑی پارٹی بن کر ابھری ضرور مگر انتخابات میں نشستیں حاصل نہ کرسکی۔ حالات کچھ اس طرح تبدیل ہوئے کہ عام انتخابات سے قبل شیخ مجیب نے مغربی پاکستان کا دورہ کیا تھا، وہ مشرقی پاکستان واپس گئے، اس دوران سمندری طوفان آیا جو بنگال کی تاریخ کا شاید بھیانک ترین طوفان تھا جس کی وجہ سے وہاں بڑے پیمانے پر تباہی آئی۔ ہزاروں افراد لقمہ اجل بنے اور لا کھوں لوگ بے گھر ہوئے۔

عوامی لیگ نے بڑی ہوشیاری سے یہ بیانیہ پروان چڑھایا کہ جنرل یحییٰ کی آمریت نے بنگالیوں کو تنہا چھوڑ دیا ہے۔ عوامی لیگ کا یہ بیانیہ برق رفتاری سے پھیلا۔ شاید اس میں حقیقت کو زیادہ بڑھا دیا گیا تھا۔ شیخ مجیب پہلے اگرتلہ کیس میں سیاسی منظر پرابھر کر سامنے آئے ، پھر وہ بڑے لیڈرکے طور پر عوام میں مقبول ہوئے۔ اس تاریخی پسِ منظر کا ہمیں بغور جائزہ لینا چاہیے کہ سترکی دہائی میں انتخابات ہوئے، مگر مغربی پاکستان پر قابض یحیٰ خان آمریت نے اکثریتی پارٹی کو اقتدار منتقل نہیں کیا ۔
اس سے پہلے کہ اس ڈورکو مزید الجھائیں، پاکستان کی سیاسی حالات کی طرف آتے ہیں۔کیا موجودہ انتخابات مزید ملتوی کیے جا سکتے ہیں؟ جی بالکل کیے تو جاسکتے ہیں مگر سپریم کورٹ کو آن بورڈ لیے بغیر اس مسئلے کا حل ممکن نہیں اور اگرکیے بھی جائیں تو انتہائی مختصر مدت کے لیے ہی کیے جاسکتے ہیں۔ صرف 2007 میں انتخابات کو ملتوی کیا گیا تھا وہ بھی مختصر عرصے کے لیے، کیونکہ الیکشن مہم کے دوران محترمہ بے نظیر بھٹو کی شہادت ہوگئی تھی۔ اس وقت انتخابات کا ملتوی ہونا اتنا بڑا اپ سیٹ نہ تھا اور نہ ہی مشرقی یا مغربی پاکستان جیسا کوئی تضاد موجود ہے۔

1970 کے بعد پنجاب پہلی بار پنجاب بمقابلہ پنجاب تھا، ایک طرف جمہوری قوتیں نہیں جو آمرانہ طاقتوں سے نبرد آزما ہوں اور دوسری طرف آمرانہ سوچ کے حامل بااثر طبقے جن کی جڑیں بہت گہرائی تک پیوست تھیں اور جو افغان پالیسی کا تسلسل تھیں۔ اب ان کی سیاست کو کنٹرول کرنے کی طاقت کمزور ہوئی ہے، لہٰذا ایسا نظر آرہا ہے کہ میاں نوازشریف اس ملک کے نئے وزیر اعظم بننے جارہے ہیں۔

عمران خان کی سیاسی قیادت ملک کو تباہی کے دہانے تک لے آئی۔ یقینا ان کی پاپولر سپورٹ بھی تھی مگر اب یہ تیزی سے رول بیک ہورہی ہے، کیونکہ اسٹبلشمنٹ سے ٹکر لینے کا ان کے پاس کوئی حقیقی فلسفہ یا نظریہ موجود نہیں ہے۔

میاں صاحب بھی پنجاب سے ہیں، عمران خان بھی پنجاب سے ہیں لیکن دونوں کی ترجیحات، اہداف اور اسٹرٹیجی میں فرق آچکا ہے جب کہ اسٹبلشمنٹ پر فیڈریلسٹ سوچ کا غلبہ ہے۔

اس وقت اسٹبلشمنٹ کو یہ باور کرانے کی بھرپور کوشش کی جا رہی ہے کہ پی ٹی آئی کی مقبولیت آسمان پر، نون لیگ پر بھی خوف ہے کہ پی ٹی آئی انتخابات میں کہیں سبقت نہ لے جائے، میرے حساب سے یہ سوچ غلط ہے۔

نگراں حکومت کے دور میں پاکستان کی معیشت سنبھل چکی ہے، اسٹاک ایکسچینج پچاس فیصد یا بیس ہزار پوائنٹ کی بلند ی پرگئی ہے۔ سیاسی استحکام بھی ہے ، پی ٹی آئی کی طرح غیر ذمے دار قیادت عام انتخابات میں جیت نہیں پائے گی۔

زمینی حقائق اس وقت یہ ہیں کہ پی ٹی آئی کے علاوہ کوئی سیاسی پارٹی اسٹبلشمنٹ کے ساتھ متصادم نہیں ہے، سیاسی قیادت کو اس حقیقت کا ادراک ہوچکا ہے کہ پاکستان کی معیشت کو بچانا انتہائی ضروری ہے، یہی ہدف اسٹیبلشمنٹ کا بھی ہے۔ یہ تعمیرِ نو کا وقت ہے۔

پاکستان تحریک انصاف کی حکومت اور اقتدار سے محرومی کے بعد اس کا کردار، پھر بعض قانونی فیصلے اس ملک کی تباہی کے ضامن تھے۔ چیئرمین پی ٹی آئی کی جارحیت کسی خانہ جنگی سے کم نہ تھی، بہت تباہی پھیلی۔ اب کھیل دہرایا نہیں جائے گا۔ پاکستان کی تاریخ میں دو بڑے واقعات جو رونما ہوئے اور مثبت اثرات دیے ایک یہ کہ قاضی فائز عیسیٰ کا چیف جسٹس بننا اور دوسرے یہ کہ چیف جسٹس کا خود بینچ بنانے کا اختیار کم ہونا، پھر جنرل عاصم منیر کا آنا۔

اس معاشرے اور جمہوری قوتوں کی یہ اولین ذمے داری ہے کہ اس ملک کو اس ڈگر پر لے آئیں جس پر ایک صحت مند معاشرے اور ریاست کو چلنا چاہیے۔ اسٹبلشمنٹ ایک رات میں سیاست سے دست بردار نہیں ہو سکتی، ایسا ہونا ایک غیر فطری سی بات ہے اور ہماری جمہوری قوتیں جو شرفاء کلاس پر مبنی ہے جو خود الیکٹبلز ہیں، یہ قوتیں سیاسی بیانیہ پرکم ان الیکٹبلزکے پیسوں پر زیادہ کھڑی ہیں۔

ہماری اشرافیہ میں ٹاٹا اور برلا جیسے قانون پسند اور محب الوطنی کاروباری نہیں ہیں، جو طویل محنت کی تاریخ رکھتے ہیں، یہ اچانک امیر نہیں ہوئے، ان کی کاروباری ترقی نسل در نسل محنت کا نتیجہ ہے۔ ہماری شرافیہ بغیر محنت کے اور ریاستی وسائل ہڑپنے کے نتیجہ میں پروان چڑھی ہے، یہی جمہوریت کا لبادہ اوڑھے، جمہوریت کی دشمن کا کردار ادا کررہی ہے اور یہی وجہ ہے کہ جمہوریت کے داعی اسٹبلشمنٹ کے اتحاد میں رہے ہیں۔

کراچی سے ایک مڈل کلاس سیاست کی بازگشت اٹھی تھی، پہلے وہ ہماری اسٹبلشمنٹ کی ٹیم تھی پھر وہ باہر کے لوگوں کے لیے کام کرنے لگی۔ پی ٹی آئی نے بھی اپنا تعارف ایک مڈل کلاس اور الیکٹبلز سے آزاد سیاسی جماعت کے طور پر کرایا تھا، لیکن دونوں اسٹیبلشمنٹ سے ہی اقتدار حاصل کرتی رہیں۔

میاں نواز شریف نے بھی یہ تہیہ کرلیا ہے کہ سندھ میں پیپلز پارٹی کو ٹف ٹائم دینا ہے۔ ان کی پارٹی کے صدر بشیر میمن کو کوئی اور نہیں بس ملے تو تیغو خان تیغانی۔ میں اس پر تفصیلی بات نہیں کروں گا۔ ہماری بے نظیر صاحبہ کو بھی یہ خیال آیا تھا کہ اس علاقے میں بھاری اور قدآور شخص لایا جائے جو مہر قبیلے کی سیاسی بالادستی کا مقابلہ کرسکے۔ انھوں نے کسی اورکا نہیں بلکہ پیرآف بھر چونڈی عرف میاں مٹھوکا انتخاب کیا۔اس پر بھی کو ئی تفصیلی بحث نہیں۔سب کچھ لوگوں کے سامنے ہے۔

دراصل سیاسی جماعتوں کو ایسے ہی طاقتور لوگوں کی مدد چاہیے ہوتی جو الیکشن میں جیت سکے۔ یہاں ایسے شخص کے لیے انتخابات میں کوئی ووٹ نہیں ہے جن کے نظریات حیدر بخش جتوئی جیسے ہوں، نہرو جیسے ہوں یا پھر ولب بھائی پٹیل جیسے۔میاں نواز شریف اور آصف علی زرداری کو بلوچستان میں بھی ایسے ہی لوگ ملیں گے۔ ہماری جمہوریت دراصل ہمارا ہی عکس ہے۔ جیسے ہم ہیں ویسے ہی ہماری جمہوریت ہے۔ معاشرہ عروج کے بجائے زوال کی طرف ہے اور نتیجہ کیا ہے معاشی بدحالی۔

شیئرٹویٹ

راسپوتین

پسماندگی کی دلدل میں دھنسا ہے جناح کا پاکستان، پیری مریدی کے سلسلوں سے مغلوب پاکستان، بھوک و افلاس کی گردش میں غلطاں۔ کتنی نرالی ہے میرے ارضِ وطن کی کہانی ۔ فیض کی ان سطروں کی مانند۔

امیدِ یار نظر کا مزاج درد کا رنگ

تم آج کچھ بھی نہ پوچھو کہ دل اداس بہت ہے
ستم تو یہ ہے کہ سب ساتھ کھڑے ہوتے ہیں مفادات کے لیے، بھلے کتنے ہی مختلف بیانیہ رکھتے ہوں۔ ان کے پیروکار آمنے سامنے ہوتے ہیں، مگر ان کے رہبر رات کے لبادے میں ملتے تھے۔

جنرل کلاشنکوف کو یہ پتا نہ تھا کہ اس کی کلاشنکوف بیچنے والا قاتل بھی ہے اور مقتول بھی ہے۔ اس سے نکلنے والی گولی دوست بھی اور دشمن کی بھی۔ اس سے خود کشی بھی ہے اورگھنگھرو پاؤں میں ڈالے مست و الست کوئی رومی کی طرح نا چنے والا بھی۔ اس ملک میں نہ اب جناح ہے اور نہ رومی کا مست رقص۔ نہ گیارہ اگست کی تقریرکا وجود ہے۔ ان لوگوں کا کاروبارکیا تھا؟

لوگوں کے دیے ہوئے ٹیکسز پر ڈاکا مارنا، لوٹ کھسوٹ کے اس کاروبار میں جمہوری اقدار کو روندا گیا۔ ہمارے ملک میں جمہوریت کمزور بنیادوں پر تھی، ارتقاء کی منازل طے کر رہی تھی اور آخر ایسا دن بھی آتا کہ وہ اپنے قدم جما لیتی۔ اس ہندوستان کی طرح جو 1947 تک ہمارا عکس تھا۔

رانگ نمبرز تو وہاں پر بھی ہیں، مذہب کا سیاست میں استعمال وہاں پر بھی کیا جاتا ہے۔ وہاں پر بھی پنڈت اور پجاری، ملا اور پادری ہیں، مہنت اور سادھو ہیں مگر وہاں جمہوریت چلتے چلتے مضبوط ہوگئی، جو پچھتر سالوں میں بھی ہمارے یہاں نہ ہوسکی۔ یہ اس کمزور جمہوریت کا عکس ہے جہاں آج ہم کھڑے ہیں۔

کراچی جیل میں ایک قیدی تھا، وہ پیر بن گیا۔ جنرل مشرف کے دور میں یہ جیل یاترا بہت سے سیاستدانوں کو نصیب ہوئی اور وہ سیاستدان اس پیرکے مرید بن گئے، وہ پیر پہلے لکھ پتی تھا، لکھ پتی سے کروڑ پتی بن گیا، وہ پیر جو بینک میں غبن کے کیس میں سزا کاٹ رہا تھا۔

جب میں نے آنکھ کھولی میرے پاس کچھ نہ تھا۔ بس ایک شمع تھی دلیل سحر۔ ضیاء الحق کے دورِ حکومت میں میری عمر بیس سال تھی، اس دور میں، میں دوستووسکی، گورکی، سبطِ حسن کی ’’ موسیٰ سے مارکس تک ‘‘ پڑھتا تھا۔ میرے ایک طرف بھٹائی، باہو اور فرید تھے اور دوسری طرف مشرق و مغرب کا فلسفہ تھا مگر رہتا زمینی حقائق میں تھا۔ میرے اپنے دہقان تھے اور ان کی تحریک تھی جو مجھے ورثے میں ملی تھی۔ یہ دہقان اپنے محسنوں کو جاننے کی سمجھ نہ رکھتے تھے، وہ سندھ کے پیروں اور وڈیروں کو اپنا محسن مانتے تھے۔

ان کا یہ اعتقاد ہے کہ پیر ان کی عاقبت سنواریں گے اور وڈیرہ ان کو تھانہ کچہری سے چھٹکارا دلائے گا، غلامی جڑوں تک بسی ہوئی تھی۔ ان کی چھتوں میں سریا نہیں اور کواڑوں میں قفل نہیں، بس ایک قبا تھی مفلسی کی جس پر غربت کے پیوند تھے۔ رلی انھیں غریبوں کے پرانے کپڑوں سے بنتی تھی، جسے وہ اوڑھتے اور چارپائیوں پر بچھاتے تھے اور اب یہ رلی امیروں کے ڈرائنگ روم کی شان ہے۔

میں نے ان دہقانوں اور ان کے بچوں کو وڈیروں کی حویلیوں میں نیچے فرش پر بیٹھتے دیکھا۔ سندھ کے ان دہقانوں کو میلے کچیلے، پیوند لگے کپڑوں کے ساتھ ان وڈیروں کی اوطاقوں پر چاکری کرتے دیکھا۔ ذوالفقار علی بھٹو سندھ کے لیڈر بن کر ابھرے اور ان دہقانوں کے لیے روٹی،کپڑا اور مکان کا نعرہ لگایا۔

فقیر محمد لاشاری مجھے کہتے تھے کہ’’ یہ حیدر بخش جتوئی اور میرے والد قاضی فیض محمدکی دہقان تحریک کا ثمر تھا کہ بھٹو صاحب نے سندھ کے دہقانوں کے لیے روٹی،کپڑا اور مکان کا نعرہ لگایا اور ان کو ووٹ کا شعور دیا کہ ووٹ ان کا بنیادی حق ہے۔‘‘

ان حالات میں وڈیروں کے گروہ بن گئے، ایک گروہ آمریت کا انتظار کرنے لگا اور دوسرا گروہ الیکشن کے وقت اپنے حلقوں کے دہقانوں کے گھروں میں پیر پسار کے بیٹھ جاتے تھے، منت اور سماجت کرتے کہ ان کو ووٹ دیا جائے اور ان غریب دہقانوں کی محدود سوچ ان کو مجبور کردیتی تھی کہ ان کا وڈیرہ چل کر ان کے پاس آیا ہے۔

یہ کام اگر سیاسی پیروں اور خود کو سید کہلانے والوں سے نہ ہوتا تو وڈیروں سے کرایا جاتا تھا جو مذہبی اور روحانی تقدس کے لبادے میں قید نہ تھے، سندھ کا پیر طبقہ تو ہمیشہ آمریت پسند رہا ہے مگر سندھی وڈیرے اس ضمن میں بہرحال جمہوریت پرست رہے۔

آصف زرداری انھیں وڈیر شاہی کا ترجمان ہے۔ ان پچاس برسوں میں سماجی اور معاشی اعتبار سے توڑ پھوڑ ضرور ہوتی رہی لیکن جمود نہ ٹوٹا۔ کے پی کے میں خان نہ رہا، پنجاب میں چوہدری نہ رہے، بلوچستان میں سردار ٹوٹتا نظر آرہا ہے مگر سندھ میں وڈیرہ شاہی اور پیر شاہی آج بھی اقتدار اور سیاست پر قابض ہے۔

چیئرمین پی ٹی آئی ریاست مدینہ کی باتیں کرتے رہے، ہاتھ میں تسبیح لے کر گھومتے رہے، کبھی روحانیت توکبھی طالبانیت کے پیچھے چھوپتے نظر آئے، لندن سے بھی کمک ملتی رہی، جس طرح سندھ کے وڈیرے اقتدارکے لیے ہر حربہ استعمال کر سکتے ہیں، اسی طرح چیئرمین پی ٹی آئی بھی اقتدار کے لیے کوئی بھی قدم اٹھا سکتے ہیں۔ جن سے پردہ اٹھایا ہے خاور مانیکا نے۔ مرے ہوئے کو اب کیا مارنا ! بات یہ ہے کہ خاور مانیکا اس وقت کیوں چپ رہے؟

میں شواہد کا شاگرد ہوں۔ حالات کچھ ایسے تھے کہ خاور مانیکا کے گھر میں کچھ لوگ گھسے، اس گھر میں سازشیں رچائی گئیں،کچھ لوگ ان سازشوں کا حصہ بنے، ان سازشوں میں انتخابات کے دوران آر ٹی ایس سسٹم بیٹھ گیا، اقامہ پر فیصلے صادرکیے گئے ۔ کیا پیرنی کو بھی کسی’’ پیر‘‘کی سر پرستی حا صل تھی؟ اگر کوئی تھا تو اس ’’پیر ‘‘کے پیچھے کون تھا؟ یہ بات صرف جنرل فیض حمید صاحب کے علم میں تھی۔ چیئرمین پی ٹی آئی کی اصل طاقت لوگوں میں ان کی مقبولیت تھی پھر اس کے پیچھے بھی ایک سسٹم تھا پیری اور مریدی کا۔

سندھ میں ایک طرف گدی نشینوں کا راج ہے اور دوسری طرف ہے مہنگائی، بیروزگاری، بد امنی اور ڈاکو ہیں۔ کوئی جائے تو کہاں جائے۔ یہ ہے میرا پاکستان، جناح کا پاکستان، پچیس کروڑ عوام کی آزاد ریاست جہاں بھوک وافلاس کا ڈیرہ ہے۔

ایک مخصوص ٹولہ ہے جمہوریت کے اس طرف بھی ہے اور اِس طرف بھی۔ سیاسی، معاشی اور سماجی جمود ہے کہ ٹوٹتا نہیں ہے، وہ ہی شرفاء، وہ ہی استحصال، وہ ہی طریقہ پیداوار، ایسا مافیا جو حکومتیں گرا بھی سکتا ہے اور بنا بھی سکتا ہے۔ ہندوستان دنیا کی تیسری معاشی اور فوجی طاقت بننے جا رہا ہے اور ہم ابھی تک افغان پالیسی میں گھرے ہوئے ہیں۔

راسپوتین نے بھی روحانیت کا لبادہ اوڑھ رکھا تھا، روس کی ملکہ اس کے سحر میں تھی اور زار روس نکولس اپنی ملکہ کے سحر میں تھا۔ پھر روس کہاں پہنچا، روس تھا تو یورپ میں مگر اس پر اثرات ایشیا کے تھے، دوسری یورپین ریاستوں کی طرح تیزی سے ریفارمز نہیں لا سکا۔ انگلینڈ، جرمنی اور فرانس وغیرہ کے شاہی خاندان بتدریج اپنے اختیارات پارلیمان کو دیتے گئے مگر روسی بادشاہ ’’ریاستی دوما ‘‘ کو اختیارات نہ دے سکے۔

خاور مانیکا نے جن رازوں سے اس وقت پردہ اٹھایا ہے، وہ بتانا چاہ رہے ہیں کہ راسپوتنی محلاتی سازشیں کس طرح بنتی ہیں اور کیسے ریاست غربت اور انتشارکی دلدل میں دھنستی چلی جاتی ہے ۔